Nauscopio Scipiorum

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[ "Age quod agis et bene agis" - Hagas lo que hagas hazlo bien ]

• maty — 12-06-2009 - 09:55:58 GMT 2

  EL MUNDO Ignacio Echevarría, crítico literario de ‘El País’, se despide acusando de censura a la dirección del periódico 11.12.2004

  Según el relato de Echevarría, el problema con el periódico apareció después de que publicara una crítica “desaprobatoria” de ‘El hijo del acordeonista’ (Alfaguara), la última novela de Bernardo Atxaga el 4 de septiembre en Babelia. Dice Echevarría que su reseña produjo “una fuerte conmoción” en la dirección, “que se tradujo de inmediato en un pautado despliegue de artículos, entrevistas y crónicas que, en conjunto, apuntaban tanto a paliar y neutralizar los posibles efectos de la reseña”.

  Echevarría explica en su carta que a la reseña de Atxaga siguió otra de ‘El bosque sagrado’ (Langre) de T.S. Eliot, que no llegó a publicarse, por lo que escribió una carta a Lluis Basset pidiéndole explicaciones. “En la respuesta que me dabas al día siguiente, en carta del 29 de octubre, confirmabas que habías impartido, en efecto, instrucciones de que mi reseña no se publicara, y para justificar esta decisión aportabas unas pocas reflexiones que ponían muy en duda las posibilidades de mi continuidad en Babelia a la luz, sobre todo, del tono en tu opinión demasiado tajante y descalificatorio empleado por mí a la hora de valorar la novela de Atxaga”…

• maty — 12-06-2009 - 09:59:41 GMT 2

  Scriptor.org Ignacio Echevarría: independencia crítica e intereses editoriales 09.12.2004

  Una buena recopilación de reseñas al respecto del sucedido además del texto íntegro de la carta abierta de Ignacio Echevarría al director adjunto de EL PAÍS LLuís Bassets.

• maty — 13-06-2009 - 08:22:53 GMT 2

  Una temporada en el infierno Cultura y mafias filantrópicas en Caína y Cataluña

  Mi visión del problema -silenciado por la crítica y los más eficaces medios de incomunicación de masas- no ha dejado de agravarse, Periodismo cultural (¿?) y otras miserias, cuando el mismo Sam Abrams compara el comportamiento de ciertas elites culturales catalanas con el Gran Hermano de Orwell. Madre del Señor…

  -> AVUI Diàleg El cas Valentí Puig Sam Abrams

  TAMBÉ HAN ESTAT DETERMINANTS certes qüestions ideològiques i intel·lectuals. A nivell ideològic Puig ha estat una víctima preclara d'aquest joc ridícul, simplista i nociu que està jugant sobretot l'esquerra del país per mirar de castigar la dreta a base de reduir la complexitat de la vida política a una guerra entre blanc i negre, bons i dolents.

  I a nivell intel·lectual Valentí Puig francament fa por als que dirigeixen la cultura del país. Efectivament, fa por per la seva intel·ligència i la seva cultura, que són una amenaça per als mediocres que saben perfectament que han arribat massa amunt. Fa por perquè molt sovint posa el dit a la nafra i planteja qüestions incòmodes per a la nostra societat o denuncia abusos del sistema cultural i la classe política. I tot ho fa des del rigor, la responsabilitat i l'honorabilitat...

• JPQ — 21-06-2009 - 08:55:01 GMT 2

  Maty,

  No sé donde meterme...

  Q.-

• maty — 31-12-2009 - 12:44:36 GMT 2

  Gran entrevista: preguntas bien estudiadas y buenas respuestas.

  ABC.es [Entrevista a JPQ] «Los libros genuinos están siendo sepultados por basura libresca» Antonio Astorga

  Frente a la proliferación de implacables industrias de la incultura y la incomunicación, propone en su libro «El Taller de la Gracia» (Renacimiento) las herramientas contra el desarraigo y la desertización moral.

  -Padecemos un tsunami deshumanizador que exige una urgente repoblación. ¿De pico y pala?
  -La pérdida de raíces, de principios, de valores, el relativismo moral, la conversión de los seres humanos en meras mercancías... es algo que viene de muy lejos. La gran novedad de la nueva sociedad global es la difusión masiva de palabras e ideas muertas. Y esas tormentas precipitan grandes catástrofes. Los antiguos libros están siendo sustituidos por basura. Para colmo, la orquestación de la venta mundial de basura es un negocio muy boyante, que está arruinando los antiguos cánones de lo que en otro tiempo se llamaban novelas, poemas, y eran el cimiento de toda la civilización de libro, amenazada hoy.

  -¿Cómo se puede renovar radicalmente el imaginario cainita de nuestra cultura?
  -Don Antonio Machado lo dijo de manera canónica: «El hombre de estos campos que incendia los pinares y su despojo aguarda como botín de guerra...». Goya ilustró esa inmensa tragedia con varios grabados terribles sobre nuestra identidad. La Constitución de 1978 debía iniciar una nueva página en la Historia de España. Ahí están las manías cainitas a la vuelta de cada esquina política.

  -¿Retornamos a otra edad de las tinieblas, al tiempo oscuro?
  -Ray Bradbury, en «Farenheit 451», contaba la historia de una sociedad totalitaria, con brigadas de bomberos consagradas a quemar libros. En verdad, ocurre lo contrario: los libros genuinos están siendo sepultados por torrentes de basura libresca. Y asistimos a la aparición de inmensos desiertos habitados por almas muertas, iluminados con publicidad audiovisual.

  -¿Lo peor de nuestros vicios tiene su origen en la picaresca?
  -Con la picaresca aparece, en España, una enfermedad social del espíritu y las almas. Con la picaresca triunfa una ética y una estética de gente hampesca, tabernaria. Esa ética es profundamente inmoral. Y su estética utiliza todo tipo de recursos desalmados para mofarse y minar lo bueno, lo bello y lo justo. Cuando Quevedo habla de Góngora, de los judíos o de los catalanes, no se limita a insultarlos de manera canallesca. Sus insultos aspiran a destruir el rostro de la persona humana. Los judíos son presentados como sierpes reptantes que sería deseable exterminar. Siendo Quevedo uno de los más grandes genios de la lengua castellana, ese uso y abuso de la lengua para destruir las almas de quienes piensan de otra manera es algo luciferino. Aquella simiente hampesca sigue bien presente en la vida pública española. Basta con leer algunas novelas y escuchar algunas tertulias.

  -¿Quiénes constituirían nuestra «Atlántida espiritual»?
  -Frente a la ética y estética del hampa, siempre hubo una tradición castellana noble. Los ejemplos más altos son Jorge Manrique, Garcilaso, Cervantes. Ellos encarnan el Gran Estilo Noble. Tras el triunfo imperial de la picaresca, esa tradición tomó muchas formas, pero nunca ha sido dominante. En el siglo XX, Juan Ramón, Ortega, Ramón, Rosa Chacel, en castellano, o Pla y Rodoreda, en catalán, aspiran a construir una España más limpia, más noble, menos cutre. Verdaguer, en catalán, habla de España como de una Atlántida que es necesario reconstruir. Falla puso música a ese poema de Verdaguer. Juan Ramón pensaba que era imprescindible reconstruir la arquitectura espiritual de España.

  -¿Profetas del nuevo mundo?
  -En ocasiones, los poetas son algo así, en efecto: profetas de nuevos mundos. Ramón decía que Poe era el primero que había soñado construir una América de nuevo cuño. Lezama y Juan Ramón hablaban de España en plural y consideraban españoles a todos los grandes poetas que escriben en lengua castellana. Ramón Gaya decía que España sería algo mucho más deshilvanado e incomprensible sin el Museo del Prado.

  -En el transfondo de su libro subyace el mesianismo de los desterrados. ¿Cuál es su temor?
  -Temo que la economía, la política y las tormentas de palabras e ideas muertas estén pudriendo muchos de los fundamentos del alma o persona humana. En ese sentido, sin duda, la literatura y la escritura pueden tener algo de mesianismo, en defensa de las antiguas cosas del espíritu. Temo que ese mundo de ayer esté hoy amenazado de muerte.

  -¿El esperpento y los disparates son esponjas que absorben la realidad y la lengua de la calle para devolvernos otra realidad?
  -El esperpento de Valle y los disparates de Goya son visiones trágicas de España.

  -«El Taller de la Gracia» es la construcción de un mundo propio relacionado con la historia y la cultura: ¿la fe en la palabra y en el estilo siempre?
  -La escritura tiene algo de un taller donde el escritor construye seres imaginarios que hacen más habitable este mundo desalmado. La gracia también es algo que se gana trabajando en el taller de la escritura y el gran arte.

  Discrepo rotundamente sobre la valía literaria de Mercè Rodoreda.

• maty — 13-01-2010 - 10:51:18 GMT 2

  Una temporada en el infierno Quiñonero gana el premio Rodriguez Santamaría de la APM

  Corresponsal de ABC en París desde 1983, Juan Pedro Quiñonero comenzó a colaborar en «Arriba», siendo director Manuel Blanco Tobío, y como reportero en el diario «Informaciones».

  Formó parte del equipo fundacional del suplemento literario «Informaciones de las Artes y las Letras» , en los años 70 del siglo pasado.

  Fue enviado especial y corresponsal diplomático, en Europa, Rusia, EE.UU., Oriente medio y América central, para «Diario 16» y «Cambio 16», SER, A 3 y Onda Cero.

  Ha escrito novelas, ensayo político, ensayo literario y crítica de arte. Entre ellas destacan «De la inexistencia de España» y «Ramón Gaya y el destino de la pintura».

• maty — 29-01-2010 - 14:04:13 GMT 2

  Una temporada en el infierno Salinger y el vampirismo de la incultura

  Salinger fue un autor de culto para varias generaciones de adolescentes americanos y europeos. Pertenezco a una de esas generaciones.

  Con los años, el más célebre de los críticos literarios norteamericanos, Harold Bloom, haría este balance de su obra toda: “Lo que una vez pareció original en Salinger se revela ahora como una mera moda de la cultura media en los Estados Unidos de los años cincuenta y principios de los sesenta”. Una moda de hace cuarenta o cincuenta años...

  ¿Soy injusto con Salinger…? ¡No…! También yo siento cierta veneración nostálgica por The Catcher in the Rye. Pero, en otro tiempo, la información y la crítica tenían por misión orientar y poner en perspectiva. Tareas hoy degradadas, convertidos los medios de información y desinformación -con temible frecuencia- en meros apéndices publicitarios de las industrias de la incultura.

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