Nauscopio Scipiorum

Para opinar con rigor

Hasta ahora he evitado pronunciarme sobre la polémica al respecto de la nueva asignatura Educación por la Ciudadanía. Y así seguiré un tiempo, puesto que no he ido directamente a las fuentes para poder opinar públicamente desde el rigor. Sin embargo, gracias mi apreciado JJG Noblejas [Scriptor.org], he llegado a este artículo de Alejando Llano (tan querido a su vez por Montse Doval [Internet Política]) que he decidido compartir contigo, lector.

De anteponer mi visión de la realidad, caería en el sectarismo, que tanto denuncio. En la medida de mis posibilidades, procuro respetar la pluralidad a la hora de seleccionar las referencias y reseñas.

Leed y juzgad, pues se supone sois capaces de pensar por vosotros mismos. ¿O preferís seguir las consignas de otros?

Juan me ha enviado un correo crítico ¿no es mejor escribir un comentario?, con dos enlaces a la bitácora de José Antonio Marina, que incorporo.

Ahora creo que la anotación está correcta, al facilitar el acceso al texto, a las opiniones de uno de sus impulsores, y a opiniones contrapuestas. Si alguien considera que me dejo algo... ¡que avise!

1. Juan -> s|m Educación para la Ciudadanía y Derechos Humanos Currículo oficial de EpC para ESO  05.07.2005
2. Movilización Educativa Papeles para la movilización educativa. Propuesta nº 2: Educación para la Ciudadanía
3. Movilización Educativa Como escribir un libro de texto

Reggio Educación para la ciudadanía, de Francesc de Carreras en La Vanguardia  05.07.2005

...Por lo tanto, a mi parecer, la educación para la ciudadanía está justificada como asignatura, y el peligro de adoctrinamiento, muy cierto, no es insalvable.

Ahora bien, ¿cuáles son las razones alegadas por los obispos y por otros sectores que también se oponen a la asignatura en cuestión? Se trata de argumentos centrados en que este tipo de enseñanzas pertenecen al ámbito familiar, una esfera en la cual la escuela pública no debe entrometerse. Ciertamente, estos argumentos no son menospreciables y las suspicacias están justificadas.

El peligro de que los poderes públicos se interfieran en cuestiones del ámbito privado sobre las cuales deberían decidir libremente las personas individuales es hoy muy real...

¿Cuáles son, en general, los límites que un Estado democrático no debe traspasar? Ante todo hay que advertir que, desde una perspectiva liberal-democrática, el Estado no es un fin en sí mismo -como sí lo es desde una perspectiva totalitaria- sino un medio, un mero instrumento, creado por los hombres para garantizar su propia libertad e igualdad o, como decía Rawls con precisión, la "igual libertad" de todos. Así pues, los hombres han nacido libres e iguales y el Estado únicamente debe limitarse a garantizar aquello que ya son desde su nacimiento: libres e iguales en derechos. Cualquier actuación del Estado debe justificarse en esta finalidad.

...Otra cosa es cómo se impartirá, en la práctica, esta asignatura.

Nihil Obstat Més sobre l'Educació per a la Ciutadania  05.07.2005

Coincideixo amb Carreras que, sobre el paper, el temari que recull el reial decret1631/ 2006 sembla raonable. El problema és que es tracta d'un temari tan ampli que sembla difícil que es pugui abordar satisfactòriament. És a dir, alguns dels continguts, sobre els quals no hi ha consens científic o que no responen a una determinada disciplina concreta, poden ser enfocats de maneres no només diferents sinó contraposades i contradictòries.

Tinc la impressió que aquesta assignatura, tal i com està concebuda, es convertirà en un cavall de batalla ideològic d'aquells mestres i professors més "compromesos" i "militants" de la dreta i de l'esquerra. Esdevindrà una tribuna, un podi o un púlpit des d'on es predicarà la maldat intrínseca o la bondat maravellosa de la globalització, el multiculturalisme o el pacifisme.

En aquest camp de batalla, i al·legant els professors la seva llibertat de càtedra, ningú no podrà sentenciar qui té raó i qui no, perquè tothom estarà defensant la seva "veritat" ideològica o moral. I la víctima de tot plegat no serà altra que l'alumne...

Arcadi Espada -> EL PAIS ¿Ciudadanos o feligreses?, Fernando Savater - 11:35

...Sin embargo, parece que los jerarcas eclesiásticos no están dispuestos a que nos olvidemos en España de los aspectos más nefastos de la influencia religiosa en el orden social. La campaña contra la asignatura de Educación para la Ciudadanía, que incluso lleva a algunos orates de confesionario a promover nada menos que la objeción de conciencia de alumnos y profesores, constituye una muestra abrumadora de la manipulación descarada de la ignorancia popular que ha sido durante siglos marca de la Santa Casa. Se engaña con descaro a la gente diciendo que esta materia interfiere con el derecho de los padres a educar moralmente a sus hijos, que sólo los padres poseen tal derecho y que, si el Estado intenta instruir en valores, se convierte en totalitario o al menos en partidista (esto último por culpa de Gregorio Peces-Barba, al que creíamos un bendito). ¡Cuánta ridiculez!...

Afortunadamente, en este caso basta con consultar el texto constitucional para salir de dudas. En efecto, el punto tercero del artículo 27 de nuestra Carta Magna establece que "los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones". Pero antes, el segundo dice que "la educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales". Los padres tienen derecho a formar religiosa y moralmente a sus hijos, pero el Estado tiene la obligación de garantizar una educación que desarrolle la personalidad y enseñe a respetar los principios de la convivencia democrática, etc. ¿Acaso esta tarea puede llevarse a cabo sin transmitir una reflexión ética, válida para todos sean cuales fueren las creencias morales de la familia?...

Este planteamiento nada tiene que ver con los excesos del sectarismo izquierdista, como creen o fingen creer los ultramontanos. En su libro La justicia social en el Estado liberal, Bruce Ackerman lo describe así: "El sistema educativo entero, si se quiere, se asemeja a una gran esfera. Los niños llegan a la esfera en diferentes puntos, según su cultura primaria; la tarea consiste en ayudarles a explorar el globo de una manera que les permita vislumbrar los significados más profundos de los dramas que transcurren a su alrededor. Al final del viaje, sin embargo, el ahora maduro ciudadano tiene todo el derecho a situarse en el punto exacto donde comenzó, o puede también dirigirse resueltamente a descubrir una porción desocupada de la esfera". El proyecto de Educación para la Ciudadanía va en esta dirección liberal, y probablemente hará falta cierto rodaje hasta que perfile sus contenidos y los profesores acierten con el método de enseñanza. No todos los manuales serán igual de adecuados (ya rueda alguno deplorable por ahí, junto a otros buenos), pero lo mismo pasa en historia, literatura... o ética, asignatura que nadie consideró totalitaria a pesar de que "competía" con la enseñanza moral familiar...

Conoze.com Paradojas éticas, Alejandro Llano Cifuentes

...A un Estado que se encuentra ahora en semejantes manos se le encomienda la educación moral de los jóvenes a través de Educación para la Ciudadanía. La base ética de una ciudadanía sana es decir la verdad y su derecho básico consiste en no ser engañada. Ahora bien, el Gobierno que ha impuesto [*] esta asignatura como obligatoria está mintiendo sistemáticamente al pueblo español en lo que concierne a sus conversaciones y pactos con una banda terrorista y con los grupos políticos que la representan. ¿Es éste un ejemplo de recta ciudadanía que se pueda presentar a los alumnos? La paradoja se aproxima peligrosamente en este tema a la contradicción.

Según Aristóteles, en la ciudad perfecta el buen hombre es idéntico al buen ciudadano. Pero no hay ciudades perfectas. De manera que, en la práctica, no es lo mismo el buen ciudadano que la buena persona. El propio Estagirita admite que a quienes rigen la ciudad les corresponde educar a los ciudadanos por medio de leyes justas. Pero no se le ocurre referir esta enseñanza ética a todos los aspectos de la moral humana. Transfiriendo esta teoría clásica a la actualidad, resulta que en todas la democracias normales y corrientes la educación cívica —que muchas veces no configura una disciplina determinada— se refiere a cuestiones del ámbito público, tales como el conocimiento de la constitución, la historia patria, la solidaridad entre los ciudadanos, la urbanidad cívica o civismo, la necesidad de pagar los impuestos justos, la posibilidad de ejercer la objeción de conciencia, y asuntos de este tipo. En ninguna democracia liberal, que yo sepa, se incluyen en esta vertiente formativa las concepciones más profundas y personales. Si se intenta, el tufo a totalitarismo y manipulación es inevitable.

De ahí la lógica indignación de muchos españoles cuando entre nosotros se pretende abordar oficialmente temas como la condición humana, la identidad personal, la dimensión afectivo emocional, la ideología de género, la democracia en la escuela o el pleno reconocimiento y protección de la homosexualidad. Intromisión y adoctrinamiento se llama esta figura...

• Scriptor.org EpC: Peces-Barba debería copiar 100 veces la diferencia entre educar cívicamente y manipular

Historia Relacionada

• Antiguo Nauscopio Ideario del Nauscopio  30.01.2005

Allá cada cual con su ideología, religión, escala de valores... mientras NO QUIERAN IMPONÉRMERLOS [*] y NO ATENTEN contra mis derechos constitucionales y humanos.